學書法應瞭解的知識(二十一)

拓本曆所用材料不同和拓法的區別，有烏金拓、蟬衣拓、朱拓、擦拓、撲拓、填拓等，依據時代紀年又分唐拓、宋拓、元拓、明拓、清拓。據《隋書·經藉志一》中載“其相承傳拓之本，猶在秘符”，是否還應有隋拓甚至更久遠的拓本也未可知，但有一點卻是肯定的，由於金石或木刻會損傷和逐漸平蝕甚至佚散，初拓（舊拓）本猶為珍貴，因此又有存世僅一本的所謂“孤本”，存數本的叫“珍本”，以至千金難求。相傳宋人趙子固攜《蘭亭序》拓本及書畫乘船，途中遇大風，翻船，險些喪命，所攜書畫盡失，只撈得《蘭亭序》拓本，欣慰非常，破涕為笑道，得回蘭亭，其他皆不足惜了；性命又算什麼，這才是寶呀！這一拓本原刻在當時已經沒有了，趙子固所攜是《定武蘭亭》的孤本，所心後世又稱《定武蘭亭》為《落水本》。

無論是碑刻還是刻帖，在今天，其拓本幾乎可以說已皆屬珍品，因為原刻絕大部分都已作為各種級別的文物保護對象，偶有椎拓，為數也極少，尚不足收藏家們收藏，沒有特別的機遇，是很難得一拓本的。至於真跡，那只有大博物館的櫥窗裏方可一睹風采了。然而，相較於古人和前代人，今天，我們仍然有更多的機會流覽和臨摹前人的作品。十九世紀中葉，西方影印技術傳入我國。從此後，各種碑帖拓本大量面世，價格也大為減低。由於印刷技術的不斷現代化，影印出的帖不僅使拓本完全能保持原貌，而且真跡也達到幾乎能亂真的程度。運筆的輕重緩急，墨色的枯潤濃淡，隱約微妙的牽絲的勾連與斷隔，對於當今的印刷術來說已根本不成問題了。影印技術用於整理書法真跡還有“正本清源”的科學意義。如乾隆年間由王帝下旨投資製作的我國最大的書法從帖《三希堂法帖》，曾被推崇為“天下真跡一等”。但影印法帖出現後，經由專家品鑒，發現了多處與真跡明顯存誤和有出入的地方。任何刻制椎拓的法帖，由於離不開多次版的舊工藝，總難免失真，只有現代的影印術能忠實於原作。這是今人學書的幸事。