中華古代文化寶典

【作者簡介：周新政博士現任澳門法治報社執行社長，香港孔教學院名譽院長，廣東省作家協會會員，珠海市博士學會會員。周新政博士是澳門愛國愛澳的中年學者，在2008年2009年間曾經就澳門國家基本法的出臺、珠澳合作以及澳門特首選舉等重大政治事件發表過多篇評論員文章，受到澳門各界的高度關注。】

“人之初，性本善，性相近，習相遠”。

“人之初，性本善”，在中國可謂家喻戶曉，從古到今，不管是國家政府的各級公務員，軍隊的各級教官，一般的知識份子，就連普通的工人、農民，甚至沒有上過學的人，都會背這六個字。其實呢，這六個字裏，包含了古今中外幾千年來一直爭論不休的一個，人性本質哲學問題。說到這裏，我不禁要為古人強大的頭腦和智慧而驚歎，你看看，作為蒙學讀本，就是說，對孩子不認識字，不懂得各種知識的小孩子啟蒙的書，第一句講的是什麼呢，講的不是1234，不是加減乘數，不是吃喝，講的是“人之初，性本善”，這一個最根本的思想道德問題。

古今中外的哲學家，都在探討，到底人剛生下來，他的人性是善還是惡。在中國，同樣都是儒學大師，孟子，他就主張人性本善，而另一個儒學大師荀子呢，卻說性本惡。我們這裏解讀三字經，宣導的是性善論。

孟子認為，性善可以通過每一個人都具有的、普遍的心理活動加以驗證，既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據的，是出於人的本性、天性。孟子把它叫做良知、良能。孟子舉了一個例子，是這樣的，在古代，人們聚集的部落，都是以井為中心的，為了安全需要，防止小孩以及小牲畜掉進井裏，而加上了井欄。這時候，假如我們看見，有一個不懂事的小孩子靠近井欄，很可能會掉下井裏，那麼每一個人都會起惻隱之心。因為擔心小孩子如果掉下去，很可能會淹死的，所以自然就會去解救。為什麼會這樣呢？這並不是因為你和這個孩子的父母是好朋友，也許你根本就不認識他們；也不是因為你捨己救人，以求得在鄉親朋友中獲得美譽；更不是因為小孩子掉下去，因為害怕哭，你覺得聲音刺耳，不好聽，才去救人的。這就讓我們明白了，人人都有惻隱之心，這惻隱之心就是性本善的表現。

大約是在2012年，美聯社發表了一個報導，它說在一個實驗中，科學家手裏的一副夾子掉在地上了，他不用擔心，一個剛會走路的孩子，會過去幫他撿起來，並且還給他。這個簡單的實驗證明，僅有十八個月大的孩子也具有幫助他人的無私品質和能力。科學家意外的發現，嬰兒竟然個個都是助人為樂的好兒童。給出善是人的本性，這一科學的最後結論的實驗室，是德國的拉克斯·普魯克，人類進化研究所。這家研究所一直致力於人類大腦發育的過程，以及人類協作精神產生的源泉。科學家們在實驗室中，研究一群嬰兒面對各種環境時應該如何反應協作，他們就意外地發現了，嬰兒個個都是助人為樂的好兒童。同時，在成人社會中，研究者也可以處處找到人性本善的證據。人們在為慈善機構捐款，致力保護環境，在地鐵上為老人讓座，這些行為除了獲得自我滿足感，通常不會有任何實質回報，可見，助人為樂是人的天性使然。

“性相近，習相遠”，這是我們中國歷史上第一個大儒，也就是儒家的創始人孔子講的。孔子在他的論語《陽貨》篇中說到“性相近，習相遠”。他認為人的本性差距是不會相差太大的，只是因為生長環境不同，所以時間一長，就有了好壞之分。由於後天各種不同環境的薰染影響，差別才會變得越來越大。所以，重視教育才是最關鍵的。儒家重視倫理和道德的修養，而教育是實現倫理和道德修養的主要方式，教育的目的主要是為了培養倫理道德完善的君子，但是君子的品格不是一朝一夕就能形成的。世間人才也不可能像雨後春筍那樣的容易出現。一個人要想取得成功就需要做好各方面的充分的準備，只有平時多刻苦，多努力，還有能夠認真的學習，並且從善棄惡，也有了量的積蓄，最後才能形成質的變化，徑直走向成功。